J'ai toujours passé beaucoup de temps à réfléchir et ce 1er juillet ne fait pas exception. Cependant, après les événements du mois dernier et la découverte des restes d'enfants dans des tombes anonymes autour des pensionnats indiens au Canada , je suis dévastée.
Il y a des années, mon cousin aîné Chris, un homme sage , m’a dit que si je voulais suivre la voie de notre héritage autochtone, la première chose à faire était de m’informer sur les pensionnats indiens. Il était très sévère à ce sujet, regardant résolument devant lui alors qu’il nous conduisait dans le canyon pour rencontrer le chef de la bande de Yale , d’où il croyait que notre grand-mère Mabel Angus était originaire. C’était il y a environ 7 ans.
Et au cours de mes recherches, j'ai rencontré de nombreuses personnes qui m'ont aidé tout au long du chemin, comme le département de généalogie de la nation Sto'lo qui a retrouvé grand-mère Mabel lors du recensement de 1922 et qui a pu ajouter notre famille aux archives. J'ai trouvé 100 autres parents ! Et lors de mes promenades dans le canyon du Fraser , j'ai rencontré ma nouvelle famille, les anciens, les bandes, j'ai pris le temps de tout lire, de 21 choses que vous ne savez peut-être pas sur la Loi sur les Indiens aux aliments traditionnels Nlaka'pamux, j'ai appris à faire du bannock , j'ai assisté à des brûlages sacrés et j'ai appris des prières.
Plus je me rapproche de mes origines, plus je me sens chez moi. Je suis chez moi . J'assiste aux rassemblements culturels nkshAytkn, aux rassemblements de contes, j'apprends la langue Nlaka'pamux et je regarde les joues des aînés se retrousser dans un rire incontrôlable face à ma mauvaise prononciation.
Je suis Salish / Cariboo de la rivière Thompson , un peuple parlant Nlaka'pamux , et notre famille vit dans de nombreuses régions de la Colombie-Britannique, en amont et en aval du fleuve Fraser.
La découverte des restes des enfants nous a bouleversés . Ma grand-mère Mabel a fréquenté un pensionnat, tout comme ses neuf frères et sœurs. Tant de souffrances, tant de traumatismes. Certains cousins étaient des enfants des années 60 adoptés ou placés dans des familles d'accueil, d'autres souffraient de mauvaises conditions de vie, s'élevaient seuls et survivaient. Il y a un véritable traumatisme intergénérationnel, des difficultés et des souffrances. Nous sommes en deuil.
Je suis ici parce que ma grand-mère a survécu. Ma mère a caché notre héritage pour me protéger. J'ai été élevée dans une famille chinoise et écossaise, ce qui a entraîné son lot de discriminations. J'ai été assimilée, je parle l'anglais de la reine.
Aujourd'hui sera donc une journée de réflexion et je m'appuierai sur les forces de mes ancêtres, en revenant à mes racines, pour trouver du réconfort dans notre culture Nlaka'pamux, notre langue et nos traditions.
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Cydney
